A História das Antigas Rainhas do Egito

No período amarmense se iniciou antes do estabelecimento de Akhetaton (Tell o Amarna) como capital do Egito e da transferência da corte para essa cidade. A influência que sobre as crençças de Akhenaton tiveram seus pais foi fundamental para a transformação, tanto da iconografia como o conceito religioso do chamado "faraó hereve" por tanto o ciclo de Amarna foi propiciado antes de que cronologicamente saísse. 

 Amenofis III parece ter vivido rodeado de poderosas mulheres. Também de suas numerosas esposas, teve, ao menso, quatro filhas cuja importância rivalizou com sua esposa Tiye. De fato compartilharam com Tiye o posto de Esposa Real e de Grande esposa do rei, desenpenhando prominentes papéis em cerimônias religiosas. 

Uma princesa com o titulo de Esposa Real provavelmente representando o papel de deusa em alguns rituais reais e talvez como o lugar da rainha em alguns atos da corte. Se essas jovens fossem ou não realmente esposa de seu pai não está confirmado. 

Os tabus modernos que fazem que os estudiosos sejam reticentes a aceitar uma relação entre pai e filha, mais não existe provas de que nenhuma filha do rei sendo Esposa Real tivesse descendência com seu pai.

A GRANDE ESPOSA REAL, TIYE

Tiye é geralmente lembrada como a "rainha plebeia" do Antigo Egito. Tiye não nasceu de um rei e sua consorte real. Era filha de Yuya, a quem foram concedidos os títulos de "pai do rei" e comandante da cavalaria e de Tuya, sacerdotisa do deus MIn, seus títulos não denotam uma relação com o trono, porém existe estudiosos que opinam que a família de Tiye seriam velhos servidores da corte dos Tutmosis, uma família do Egito Médio com conexões muito próximas a realeza. Os ancestrais de Yuya poderiam vir da Ásia. 

Outros membros vindo de sua família foram: Anen, segundo profeta de Amon e irmão de Tiye: Ay, sucessor de Yuya como "pai do deus" e futuro faraó e que pode ser também irmão de Tiye.

Apesar de sua falta de sangue divina, Tiye teve uma grande ascendência sobre o reino de seu esposo. Está demonstrado pelas numerosas estátuas colossais, ao lado do rei, em monumentos reais, em tumbas privadas e instituiu um papel para si mesmo tanto em cerimônias religiosas como civis. Foi venerada como deusa vivente no templo núbio de Sedeinga. A influência de Tiye sobreviveu a morte de seu esposo. Em cartas de governantes estrangeiros, o novo faraó Amenofis IV é convidado a pedir conselho a sua mãe pela familiaridade desta com os assuntos internacionais. Três anos no trono, Amenofis IV mudou com sua família para a corte em um nova localização, Akhetaton.

As tumbas dos oficiais em Amanara fazem constar a presênça de Tiye na nova capital. Desconhecemos se permaneceu em Akhetatn até sua morte, próximo do ano 14 do reinado de seu filho, ou se volvou a uma das antigas capitais, mais parece provavelmente que fosse enterrada na tumba de tebana de seu marido, na costa ocidenteal do Rio Nilo, em uma parrte do Valle dos Reis apesar que vários objetos de sua sepultura foram encontrados na tumba KV 55 próxima ao Valle dos Reis. O mais provável é que essas peças fossem transportadas a Tebas desde a Tumba Real de Amarna já que seu primeiro enterro foi em Akhetaton. A múmia chamada "Velha dama B" vindo de um esconderijo de múmias na tamba de Amenofis II, tem sido identificada como Tiye, mais estudiosos recentes duvidam das primeiras conclusões. 

A RAINHA SITAMON

Sitamon (filha de Amon) foi, aparentemente, a filha primogênita de Amenofis III e Tiye. Poucos monumentos ainda existe. Está refrendada sua existência por inscrições em monumentos de seus pais, por objetos na tumba de seus avôs Tuya e Yuya e por fragmentos de inscrições na Tumba Real de Amarna.

O objeto mais famoso associado com ela, são duas cadeiras de madeira na tumba de seus avôs e apesar de sua juventude já está elevada na posição de filha Principal do rei.

Outros documentos provam que na época em que seu pai celébra o primeiro festival,  Sitamon é já uma rainha com habitação, enxoval próprios. Tem surgido que é a mãe de Tutankamon, mais não aparece em nenhum objeto na tumba e não existe nenhuma evidência que tivesse descendência se esposa/pai.

A RAINHA HENUT-TANEB

É  segunda filha de Amenofis III e Tiye, Henut-taneb significa "Senhora de todas as terras". O nome aparece especialmente apropriado já que foi elevada a uma posição equivalente à de sua mãe e irmã maior, embora não obteve o de Esposa Real. 

No grupo estatuário colossal de Amenofis III e Tiye vem de Medinet Habu e localizado na atualidade no museu de Luxor, está retratada, levando o cajado de abutre, a menor escala e ao lado de seus pais, na imagem está descrita como "companheira de Horus, a que está seu coração". É  a unica vez que a filho do rei é chamada com esse título real. Em outros monumentos seu nome está escrito em um cartucho - prerrogativa das esposas reais - e por tanto a incluímos entre as muitas esposas de seu pai. 

A RAINHA ISIS

É outra filha de Amenofis III e Tiye e é chamada a esposa de Osisris. Existe evidências de que está princesa teve uma posição importante já que seu nome está frequentemente escrito ena base de uma de suas estátuas, leva o título de hemet nesu (esposa do rei).

Na plca de um bracelete do Metropolitan Museum of Art de Nova York, ela e Hemut-taneb estão desejando longa vida e longo reinado a seus pais. Em outra placa acenam diante do rei e a rainha.

A RAINHA BEBET-AH

Princesa Nebet-ah "Senhora do Palácio" é uma figura escura entre as filhas de Amenophis III. Não parece estar presente em numerosas cenas em que se encontram suas irmãs. Deve ter sido um pouco mais jovem que isso.

AS ESPOSAS ESTRANGEIRAS DE AMENOFIS III

Os reinos de Mitanni e Babilônia eram aliados do Egito e o casamento de um faraó com as filhas dos governantes desses países selou a amizade, eram então casamentos políticos em que as mulheres eram usadas como moeda. Enquanto o Egito era um grande poder, ele nunca enviou uma princesa como a futura esposa de um rei estrangeiro, na 21ª dinastia uma princesa egípcia, provavelmente a filha do faraó Satamon, foi enviada ao rei de Israel, Salomão. Pouco sabemos sobre a vida e a influência dessas jovens na corte egípcia. Após o casamento, podemos supor que as dificuldades encontradas não foram poucas: distância de sua família, dificuldade de linguagem, aprendizado de costumes, falta de proteção ... etc. Sabemos que eles nunca foram elevados à posição de esposa chefe do rei

A RAINHA GILUKHIPA

Gilikhipa era filha de Shuttarna II de Mitani, foi enviada para Amenophis III como prometido no décimo ano de seu reinado. A comitiva impressionante que a acompanhou é mencionada nos escarabus comemorativos ”… As maravilhas que foram alcançadas por sua majestade, vida, prosperidade, saúde: a filha de Shuttarna, o rei de Naharin (Mitani), Gilukhipa, e as principais mulheres dela ambiente, trezentas e dezessete mulheres ”. Mais tarde, parece ter desaparecido e não é mencionado novamente até as negociações do casamento de sua sobrinha Tadukhipa.

 TADUKHIPA

Esta princesa mitana foi enviada para o Egito no crepúsculo do reino de Amenófis III dois anos antes de sua morte. Akhenaton herdou o noivado, casando-se com Tadukhipa. Ela era filha do rei Tushratta e nas cartas de Mitani ela é chamada de Senhora do Egito, isto é, a rainha. Na correspondência cuneiforme de Amarna menciona-se até o quarto ano do reinado de Akhenaton. Alguns estudiosos vieram para identificá-la com Kiya.

ESPOSA PRINCIPAL DO REI, NEFERTITI

À rainha que condenamos como Nefertiti (a beleza está aqui), você contemplará Akhetaton para conhecê-la como Nefernefruaten-Nefertiti (Nefernefruaten significa "perfeita perfeição de Aton") .Se seu nome Nefernefruaten, mês antes de seu marido, não quinto ano de seu marido seu reinado, seu nome de Amenophis para Akhenaton, sua imagem também evoluiu, nós reinamos onze anos pela primeira vez usando a palavra comm das rainhas, tristezas, chifres de vaca e disco solar, associando-se a Hathor. Depois da transferência para Amarna usa um cocar original, baseado na Coroa Azul do Rei ou nas capas de algumas divindades, esta tampa de terminação plana torna-se uma marca registrada. 

Desde o início do reinado de Akhenaton, Nefertiti teve importância na representação das cenas de culto. Sua participação nos rituais da nova religião combinava com a de seu marido. Em algumas partes dos templos de Karnak, a figura da rainha domina a decoração. Nefertiti teve uma influência sem precedentes na revolução religiosa de Akhenaton.

A origem e parentesco de Nefertiti tem sido objeto de muita especulação. Os egiptólogos estão inclinados a Ay, que mais tarde se tornou rei, pois seu pai, a esposa de sua mãe Tyi Ay, era uma enfermeira real. Supunha-se que Ay era irmão de Tiye e, portanto, Akhenaton se casara com sua prima. No entanto, as conexões familiares são hipóteses puras. 

A data da morte de Nefertiti também é desconhecida e nem seus restos mortais nem seu túmulo foram encontrados. De acordo com um fragmento de uma figura shebti que leva seu nome, ele foi enterrado em Amarna na Tumba Real no final do reinado de Akhenaton ou imediatamente após sua morte. A presença de Nefertiti nos monumentos, desaparece a partir do ano 12, os pesquisadores acreditam que ele deixou o poder e foi substituído por sua filha Meritatón, mas as mudanças de nome dos monumentos parecem preferir se inclinar para uma rainha menor, Kiya e não para Nefertiti. As teorias mais recentes sugerem que seu desaparecimento ocorre mais em uma mudança de posição, como um corregente, do que em uma queda na desgraça, daí a ausência de inscrições no rescaldo do reinado de Akhenaton. Da união de Akhenaton e Nefertiti nasceram, pelo menos documentadas, seis filhas, das quais se tornaram rainhas: Meritatón a mais nova das filhas do casal e a terceira delas, Ankhesenpaatón.

A RAINHA MEKETATON

A princesa Beketatón (a empregada de Atón) é conhecida apenas de Tell el-Amarna, onde aparece no túmulo de Huya, a garçonete de Tiye. Ela é personificada nos relevos, como uma jovem sentada perto da rainha Tiye em cenas de banquete. e indica que ele nasceu antes do final do reinado de Amenófis III e embora seus pais não sejam citados em nenhum dos textos que falam dela, sua forte associação com o casal real nos faz suspeitar que eles eram seus pais.

A RAINHA MERITATON

Meritatón (a amante de Atón) é a filha mais nova de Akhenaton e Nefertiti, provavelmente nasceu antes da ascensão de Akhenaton ao trono. Ela é representada seguindo sua mãe em relevos dos templos de Karnak como uma figura que agita o sistro. Os relevos são datados nos primeiros anos do reinado de Akhenaton. Em Amarna, ela ainda é representada de maneira semelhante ao oferecer figuras com suas irmãs. Em um velório doméstico, aparece como um bebê nos braços do rei, que o levanta e beija . em outra esteira, vemos ela recebendo um brinco das mãos de seu pai. A posição de Meritatón aumentou nos últimos anos do período Amarniense, quando ele tomou posse de monumentos originalmente decorados com imagens da rainha menor Kiya e substituiu seu nome por aquele.

Finalmente Meritatón foi designada como a esposa principal do rei, seu nome escrito dentro de um cartucho e sua posição conhecida até mesmo no exterior. Em cartas escritas em escrita cuneiforme, o rei da Babilônia menciona presentes enviados da Babilônia para Meritatón "tendo ouvido falar dela".

Meritatón também aparece como esposa de dois reis egípcios: Nefernefruaten e Smenjkhare. Nefernefruaten poderia ter sido o nome de Nefertiti quando ele se tornou um corregente, durante os últimos anos de Akhenaton, seu emparelhamento como a esposa principal do rei poderia ter apenas um caráter ritual.

Smenjkhare foi por outro lado o sucessor masculino de Akhenaten e governou Amarna por um breve período de tempo. Pensou-se que ele poderia ser o irmão mais velho de Tutancâmon. Sua múmia apareceu em um sarcófago atribuído à rainha Kiya e, eventualmente, enterrado em KV55. Não sabemos nada sobre o local do enterro de Meritatón.

A RAINHA MEKETATON

Meketatón significa "ao qual Aton protege". Ele deve ter nascido nos primeiros anos do reinado de seu pai, uma vez que sua imagem foi incorporada em alguns quarteirões dos templos de Karnak. Aparece em relevos e estelas. Meketatón foi enterrado no túmulo real de Amarna. Nas paredes deste túmulo há uma representação de uma menina tirada de uma sala onde há uma dama real no leito do necrotério, os especialistas assumem que Meketatón morreu na infância ou morreu de parto.

A RAINHA ANKHESENPAATON

Ela foi a terceira filha nascida de Nefertiti, no sexto ano do reinado de Akhenaton, talvez no final do ano 7 ou 8. Ankhesenpaaton significa "aquele que vive para Aton". Sabemos pouco sobre os primeiros anos desta princesa, bem como suas irmãs com quem ela é representada nos relevos da tumba real de Amarna, mas ela é a única princesa que conhecemos o nome de sua enfermeira. Em um bloco atualmente exposto no Metropolitan Museum, lemos: "a enfermeira da filha do rei Ankhesenpaaton, Tia" e ele aparece entregando oferendas.

Ankhesenpaaton (mais tarde chamado Ankhesenpaamon) é um personagem enigmático; seu relacionamento com Tutancâmon, sua identificação como autora de duas cartas enviadas ao rei hitita Shuppiluliuma e o possível casamento com seu pai contribuíram para criar uma aura de mistério ao seu redor. Suas opções para se tornar rainha eram muito fracas porque ela era a terceira filha de Akhenaton, mas após a morte ou desaparecimento de sua mãe Nefertiti, sua madrasta Kiya e suas irmãs mais velhas, ela foi logicamente escolhida para se casar com Tutancâmon, um jovem príncipe que provavelmente era o único macho vivo na linha dinástica. Com o retorno à ortodoxia religiosa, seu nome também mudou de Ankhesenpaaton para Ankhesenpaamón e ele também mudou-se com Tutankhamon para Memphis ou Tebas. É representado em vários monumentos públicos erguidos por seu pai e em numerosos pequenos objetos de seu túmulo. Talvez somente após a morte de Tutancâmon sua figura entre na controvérsia. Em cartas ao rei hitita, uma rainha egípcia escreve ao governante estrangeiro, perguntando se ela pode enviar um de seus filhos para se casar com ela, uma ação escandalosa e sem precedentes. A rainha referida pelos hititas é chamada de Dahamunzu, uma transcrição fonética de ta hemet nesu e que pode ser Nefertiti, Kiya ou Meritamón, todos os quais podem ser abordados por "Dahamunzu", mas as últimas abordagens sugerem Ankhesenpaaton como o mais provável. Nas cartas, a rainha protesta contra se casar com seu "servo", pode ser que ela seja seu avô AY, que veio ao faraó depois de Tutancâmon. Durante o reinado de Ay Ankhesenpaaton desaparece da história.

 NEFERNEFERUATEN-TASHERIT

A quarta filha de Nefertiti chamava-se Nefernefruaten de “a jovem”, pois esse nome também trazia a mãe. Seu nome aparece no túmulo de Panehsy, primeiro servo de Aton. No túmulo de Meryre, sumo sacerdote de Atón, há uma breve inscrição que parece referir-se a ela como filha e esposa do rei, mas essa aparência única pode ser um erro dos artistas que decoraram o túmulo.
Ela é representada com suas irmãs no décimo segundo ano do festival do reinado de seu pai e sentada em um afresco do palácio do rei em Amarna.

 NEFERNEFRURE

Pouco sabemos sobre a Princesa Nefernefrure (a perfeita perfeição do Sol), exceto por sua (quinta) posição na procissão das filhas reais e sua data de nascimento, por volta do nono ano do reinado de seu pai. Ele parece ter tido um túmulo no Vale Real de Amarna. Uma caixa com seu nome foi encontrada no túmulo de seu cunhado, Tutankhamon.

Nefernefrure também é encontrado em um afresco ao lado de sua irmã Nefernefruaten-Tasherit , que a leva pelo queixo. As duas princesas estão vestidas apenas com joias. Na festa do ano 12 Nefernefrure segura uma gazela nos braços.

SETEPENRE

Setepenre (a que o Sol escolheu) é a última das filhas, conhecidas, de Nefertiti. Aparece em muito poucos monumentos, principalmente em tumbas de nobres. Como algumas de suas irmãs mais velhas, acredita-se que ele morreu antes de seu pai, provavelmente como resultado de uma epidemia na área do Mediterrâneo.

MERITATON-TASHERIT

Desde o final do período Amarniense existem várias princesas misteriosas cujos nomes aparecem em textos ou em blocos dos templos e palácios desmontados. É assim que Meritatón “a jovem” identificada como a filha do primogênito de Nefertiti aparece, também pode ser que Kiya era sua mãe.

ANKHESENPAATON-TASHERIT

Esta princesa problemática é mencionada apenas em blocos encontrados em Hermópolis e Karnak. A possibilidade de sua existência, poderia ser como resultado do casamento de Akhenaton com o terço de suas filhas ou como no caso de Meritatón-Tasherit que ambas eram filhas de Kiya.

Esta misteriosa figura tem sido objeto de grande debate entre os estudiosos.

Esta rainha era desconhecida pelos egiptólogos até recentemente e sua redescoberta quase por acaso. Ao rever alguns contêineres do Museu Britânico, estes foram gravados com seu nome, assim surge o grande mistério. As origens de Kiya são desconhecidas para nós, como observamos anteriormente, Kiya poderia ser o nome egípcio adotado pela princesa mitana Tadukhipa. Ele nunca detinha o título de Grande Esposa Real e seus títulos eram semelhantes, mas nunca iguais, aos de uma rainha. Ela é descrita como "esposa e muito amada pelo rei do Alto e Baixo Egito, que vive em Maat, Neferkheprure-Waenre (Akhenaton), a linda menina de Aton vivo, que viverá para sempre: Kiya".

KIYA

Talvez seja a "Nobre Senhora", ta shepeset, indicada em pequenas inscrições de Amarna. Kiya nunca teve a proeminência de Nefertiti, Tiye ou as filhas reais, mas foi honrada em Amarna em santuários e capelas.
 Parece que ela deu à luz uma menina Akhenaton cujo nome é desconhecido. Também se especulou que Kiya poderia ser a mãe de Tutancâmon, mas nenhuma evidência corrobora isso.

Há relevos nos quais Akhenaton é visto acompanhado por Kiya em cerimônias oficiais, como é o caso de Nefertiti, mas as duas rainhas nunca aparecem juntas, há também relevos de Kiya sozinha oficiando como adoratriz.

A data de sua morte e o lugar onde ele foi enterrado não foram descobertos, embora haja evidências em um rótulo de vinho, que ele ainda viveu no décimo sexto ano do reinado de Akhenaton. Vários objetos de seu túmulo, incluindo um magnífico sarcófago de ouro incrustado, foram usados ​​em KV 55.

Fonte