Os Nefilins ou Nephilins em hebraico "הַנְּפִלִ֞ים" eram segundo o relato bíblico do Gênesis 6:1-4 uma lendária raça de gigantes híbridos surgidos como resultados da união antinatural entre os anjos malvados e humanos, os quais haviam existido na época dos patriarcas Enoque e Noé se haviam extinguido posteriormente durante o dilúvio universal. Além do relato da Bíblia em Gênesis, essa palavra hebraica somente foi mencionada outras duas vezes, especificamente em Números 13:33.
Na passagem do livro de Números, é utilizado a mesma expressão hebraico para se referir a uns homens de grande altura que habitavam Canaã (os anaquim, anaquitas ou filhos de Anaq) no momento da conquista israelita da terra prometida. De acordo ao contexto do relato, esses foram avistados primeiramente por doze espiões hebreus enviados por Moisés; dez dos quais deram depois uma noticia que causou pânico entre o povo, afirmando que esses homens que eram descendentes dos Nefilins anti diluvianos e que, em comparação, os hebreus eram como "gafanhotos".
Porém diversos grupos religiosos como também biblistas, compartem a idéia geral que nesse segundo relato, tal termo não corresponderia aos mesmos personagens mencionados em Gênesis.
A ORIGEM DO NOME NEFILIM
A palavra Nefilim é a transliteração do português de uma palavra hebraica que provavelmente significa "os derrubadores". A obra Wilson's Old Testament Word Studies do autor William Wilson, menciona que o termo é usado para referir a aqueles "que balançam com violência contra os homens para dispô-los e derrubar-los".
Ao longo da história, diversas traduções da Bíblia versaram essa expressão hebraica de diversas formas, sendo, porém, as mais comuns gigantes. Por exemplo, a Septuaginta (anos 200 a 50 a.C) versão ao grego do antigo testamento hebraico, traduz essa expressão como "γίγαντες" (gigantes) e a versão católica Vulgata latina no (século IV) com gigantes.
Embora sugerissem que o termo vem da forma causativa do verbo hebraico nafál: "cair", de disso vem a expressão "os que fazem cair" "os derrubadores".
Segundo Robert Alter, o único significativo obvio desse termo em hebraico é "caído", talvez aqueles que descenderam do reino dos deuses; mais essa palavra pode na realidade, reflexar uns transfundo não judeu completamente diferente.
Nas versões modernas da Bíblia seguiram o mesmo modelo das versões da Septuaginta e Vulgata, enquanto que outras ocupam expressões como tiranas, ou simplesmente transliteraram do hebraico.
AS CARACTERÍSTICAS DA ORIGEM E A IDENTIDADE DOS NEFILINS
Vários comentaristas da Bíblia ofereceram variadas explicações sobre a identidade dos Nefilins mencionados nos versículos anteriormente citado. Em um articulo da revista Answer, o apologista cristão Tim Chaffey menciona pelo menos três diferentes posições referente a identidade e origem desses personagens. Esses fazem referências as versões de origem humano, sendo primeiramente da linha piedosa de Set e a Segunda de origem nobre ou homens poderosos que abusaram de seu poder. E finalmente a mencionada baseada na origem celestial demoníaca.
A POSIÇÃO DE ORIGEM HUMANA SETITA
Segundo a interpretação mais contemporânea, os 'filhos de Deus" mencionadas na paisagem do Gênesis são interpretados como homens devotos da linha genealógicas de Set e as "filhas dos homens" como mulheres malvadas da linha de Caim.
Esses matrimônios haveriam produzidos meninos malvados (os Nefilins) que se converteram em homens de fama, muito possivelmente devido a sua maldade extrema.
Caim havia assassinado seu irmão Abel, e a Bíblia não diz nada bom sobre sua descendência. Porém, diz sobre Set que dele descenderam homens devotos como Enoque e Noé, Abraão entre outros, enquanto que alguns cainitas como Lameque foram malvados.
Também afirma que foi enviado em subistituição de Abel, que segundo Gênesis 4:4 havia agradado a Deus com sua oferenda. Na segunda metade de Gênesis 4 e todo o capítulo 5 se enfoca em linhagem de Caim e Set, portanto, não necessita importar idéias fora do texto. Porém, essa explicação apresenta alguns inconvenientes.
Por exemplo, em nenhum outro lugar do antigo testamento é usado a frase "filhos de Deus" para referir-se a seres humanos. Também, o texto não declara que todos os cainitas foram malvados. Se os homens setitas foram devotos, não existe explicação dele porque continuaram cansando-se com mulheres ímpias.
Também não existe proibições do porque os filhos dessas esposas eram gigantes e heróicos de acordo na tradição.
A POSIÇÃO DA ORIGEM HUMANO
Aqueles que detem a interpretação de que os "filhos de Deus" eram parte de algum tipo de reis, nobres, ou tiranos polígamos que vejam a si mesmo como deuses. Esses reis com uma grande luxúria pelo poder "tomaram esposas" das pessoas comum, em vez de casar-se com mulheres de educação e cultura. Alguns seguidores dessa posição acreditam que a passagem foi escrita para mostrar que os reis das nações pagãs não eram deuses e que seus deuses eram demônios.
A literatura antiga do antigo oriente revela que alguns reis e nobres poderiam facilmente se converter em "homens de fama". Além disso, em Gênesis 10:8 usa a forma singular da palavra הַגִּבֹּרִ֛ים traduzida "os valentes" para identificar a Nemrod, que foi ao príncipio um rei famoso e valente em hebraico "גִּבֹּ֖ר";
Apesar ao anterior, o principal argumento contra essa interpretação é que os judeus nunca usaram a frase "filhos de Deus" para se referir aos governantes. Outro ponto a considerar é que também não explica porque os filhos que foram nascidos por essas esposas eram tão grandes, fortes ou dignos de serem chamados heróis ou valentes.
A frase "tomou mulheres" não implica poligamia nem que as mulheres foram obrigadas a fazer essa união. De fato eram um modismo comum hebraico matrimônio.
Essa é a interpretação mais antiga de todas as identifica aos anjos caídos como "filhos de Deus" mencionados em Gênesis 6:4. Esses seres celestiais se materializaram em corpos carnais, casados com mulheres e gerando filhos. Essa prole, os Nefilins, foram "os valentes e heróis e gigantes" mencionada na Bíblia. Mas os eruditos modernos rejeitam a idéia e acreditam que eles foram totalmente humanos, como a indicam as palavras "homens valentes". É interessante que o historiador judeu do século I, do Flávio Josefo, refere a essa tradição em sua obra antiguidades dos judeus:
"Muitos anjos de deus conviveram com mulheres e geraram filhos injuriosos que depreciavam o bem, confiando em suas próprias forças; porque segunda a tradição desses homens cometiam atos semelhantes daqueles que os gregos chamam gigantes". (Flávio Josefo, Antiguidades dos Judeus Capítulo III).
O principal argumenta o fato, corresponde ao comum usa da expressão hebraica "os filhos de Deus" (בני האלהים, bnei ha'Elohim).
A versão da Septuaginta do códice Alexandrino, traduz essa expressão, tanto nas passagens referenciados como em Gênesis, como "anjos". Por outro lado, o novo testamento mencionam certas "cadeias" ou em prissão" até o dia do juízo por seu peado nos tempos de Noé (1 Pedro 3:18-20; 2 Pedro 2:4-10; Judas 1:6).
Também se mencionam no livro de Enoque, um dos muitos manuscritos apócrifos escritos antes do tempo de Jesus Cristo e que identifica os filhos de Deus como anjos caídos.
A versão da Septuaginta do códice Alexandrino, traduz essa expressão, tanto nas passagens referenciados como em Gênesis, como "anjos". Por outro lado, o novo testamento mencionam certas "cadeias" ou em prissão" até o dia do juízo por seu peado nos tempos de Noé (1 Pedro 3:18-20; 2 Pedro 2:4-10; Judas 1:6).
Também se mencionam no livro de Enoque, um dos muitos manuscritos apócrifos escritos antes do tempo de Jesus Cristo e que identifica os filhos de Deus como anjos caídos.
E os espíritos dos gigantes, dos Nefilins, que afligem, origem, invadem, combatem dos gigantes, dos Nefilins, que afligem, origem invadem, combatem e destroem sobre a terra e causam penalidades, eles embora não comem e nem tem sede e causam danos. Esses espíritos se levantaram contra os filhos dos homens e contra as mulheres porque eles procedem.
1 Enoque 15:11-12. No livro apócrifo, foi escrito por menos 1000 anos depois que aconteceram aos acontecimentos o qual abre a porta a muita interpretação folclórica ou tradicional. Segundo algumas interpretações folclóricas ou tradicionais.
Segundo algumas interpretações religiosas, a ideia de que os demônios tiveram relações sexuais com mulheres não é correta, posto que os anjos são seres espirituais, não tem corpos físico e são sem sexo. Isso baseado na resposta de Jesus aos saduceus registradas em Mateus 22:29-30 e Marcos 12:24-25.
Jesus lhes respondeu: "Vocês estão equivocados porque não conhecem nem as Escrituras nem o poder de Deus. Porque, a ressurreição, os homens não se casam nem as mulheres são entregadas ao matrimônio. Mateus 22:29-30.
Portanto, o mesmo texto indica que isso é falado dos anjos que estão "no céu". Ao falar dos anjos caídos, se faz referência a anjos rebeldes contra Deus que atuam em contra seus preceitos. Por outro lado, tem histórias que falam sobre anjos apresentando-se com corpos humanos para dar uma mensagem a alguém e até que tiveram funções biológicas corporais, comeram e beberam com os seres humanos. Essas passagens dão certa credibilidade a essa interpretação. Na história de Sodoma e Gomorra, se relata uma situação em que os homens de Sodoma foram pela noite na casa de Ló, pois queriam lhe obrigar a entregar aos varões (que eram anjos com corpos humanos) para ter relações sexuais com eles. Essas passagens dão credibilidades a essa interpretação.
AOS GIGANTES PÓS-DILUVIANOS
Além do Gênesis, o termo gigante volta a utilizar-se para designar a diferentes povos:
Números: "Quando Moisés enviou os espiões para a terra de Canaã, voltaram com a noticia de que ali habitavam gigantes" (Números 13:33): "Também vemos ali gigantes, filhos de Anac, raça dos gigantes: e éramos nós, a nosso parecer, como lagostas: e assim lhes pereciam a eles".
Deuteronômio: "Os emitas habitaram nela antes, povos grandes e numerosos, e alto como filhos de Anac. Por gigantes eram eles tendo também, como os filhos de Anac; e os moabitas os chamam emitas. Porque unicamente Og rei de Basam haviam ficado do resto dos gigantes. Sua cama, uma cama de ferro, não está em Rabá dos filhos de Amon? A longitude dela é de novo codos, e sua largura de quatro codos, segundo o codo de um homem". (Deuterômio 2:10, 2:11, 3:11)
Eclesiástico: (um livro deuterocanônico) Acaso, sendo jovem (David), não matou a um gigante e extirpou o opróbio do povo, quando lançou uma pedra com a funda e abateu a arrogância de Golias?" (Eclesiástico 47:4)
Baruc: (um livro deuterocanônico) "Ali nasceram os famosos gigantes dos primeiros tempos, de grande estatura e especialistas na guerra. Mas não foi a eles a quem Deus elegiu e lhes deram o caminho da ciência; elos pareceram por sua falta de discernimento, pereceram por sua insensatez". (Baruc 3:26, 3;27, 3:28).
O Livro da Sabedoria: (um livro Deuterocanônico da Bíblia) "Assim também, o começo, quando morreram os orgulhosos gigantes, na esperança do mundo se refugiou em uma balsa (Arca de Noé) que, conduzia por tua mão (Yahweh), deixou ao mundo a semente de uma nova humanidade". (Sabedoria 14:6).
POVOS NEFILIM
Na Bíblia somente um mal informa deliberadamente exagerado compara aos habitantes de Canaã aos Nefilins. (Números 13:33). Na Septuaginta, os Anakim (anaquistas), Refaim (Refaitas), Gibborim, Zamzummin, Joel e Emim (emitas) são todos patronimos que, por se referidos a povos de grande talha, se traduzem por "gigantes".
Era dito que eles eram como uma antiga tribo cananeia, que vivia nas colinas de Judá e na planície filisteia (Hebron, Debir, Anan, Gaza, Gath, Ashdod).
Os habitantes de Canaã ocupavam no Libano e as áreas do Monte Hermon se separaram ao norte da costa da Síria e da Transjordania onde construíram uma cadeia de cidades fortificadas. Viviam na região que mais tarde ocuparam os moabitas e aos amomitas, os primeiros foram chamados emitas, e os segundos foram chamados zomzomeios.
Na época patriarcal, o rei Quedorlaomer e seus aliados os subjugaram quando invadiram Transjordânia. Na época patriarcal, o rei Quedorlaomer e seus aliados os subjugaram quando invadiram a Transjordânia. Na parte ocidental de Palestina, se aliaram e entre cruzaram com os Caftorim, que haviam vindo desde Creta e se estabeleceram nas áreas costeiras, sendo conhecidos como filisteus e fenícios. No relato bíblico no qual "Israel derrota a Og rei de Basan", se assim percebe-se que logo da campanha por diferentes territórios.
Porque unicamente Og Rei de Basan ficaram os restos dos gigantes. Sua cama, uma cama de ferro, não está em Rabá dos filhos de Amon? A longitude deles é de 9 covados, e sua largura de 4 covados, segundo o codeo de um homem.
Deuteronomio 3,11
O filisteu Golias foi refaite e media seis covados e um palmo de estatura (2,9 metros), seu irmão foi um gigante que se chamava Lahmi ("de pan" ou bem "de Lahmu").
OS ANAQUITAS
O nome (anak = gigante) se explica no Midrash com uma indicação de que levavam correntes no pescoço. Anac era filho de um refaíta, provavelmente filho de Arba, e seus filhos foram Sesai. Aiman e Talmai, cabeças dos clãs aramaicos. Esses nomes parecem ser amaramaicos, mas seu significado não é claro. Os anakim foram vencidos por Caleb.
OS EMITAS
Quando Yahveh da terra de Moab aos filhos de Lót, se diz que essa terra havia sido habitada pelos emitas, "povo grande, numerosos e corpolentos como os anaquitas" naqueles tempos.
OS NEFILIN SEGUNDO AS RELIGIÕES
No Judaísmo
O filósofo judeu helenístico Filon de Alaxandria seguiu aos Setenta ao comentar sobre a passagem de Genêsis 6:43.
O judeu Trifon se opôs na ideia de que os anjos podiam se casar. O rabino Shimon bar Yajai amaldiçoou a todos os judeus que dizem que os "filhos de Deus" eram anjos. Segundo a visão judia tradicional, os Nefilins antes do dilúvio e depois do mesmo foram homens. Essa era a opnião também de Rashi e Najmanides. Ainda assim, setores mais seculares dentro do judaísmo admitem a origem politeísta de relatos reflexados no Gênesis:
A Enciclopedia Judaica castelhana difine o termo Nefilin como:
"Nefilin, anjos caídos, identificados com os gigantes que era descedentes dos filhos de Deus e de mulheres terrestres (Gênesis 6:1-4). Segundo o Talmud, o nome Nefilin vem de nafal (cair). Os apócrifos e pseudopigrafes, particularmente Enoque e Jubileus, contêm muitos detalhes sobre os Nefilins e indicam como nomes de seus chefes Azazel, Semiasa e Satanael. São mastros em magia negra, que ensinva aos mulheres e tratam de seduzir-las. Também são habéis artífices".
Essa mesma enciclopédia também usa o conceito de "Anjos" em Gênesis 6:4 como: "Filhos de Deus". As menções mais antigas que o Pentateuco sobre os anjos são sem dúvida restos de relatos de uma época politeísta. Assim, a união dos filhos de Deus com as filhas dos homens em Gênesis.
OS NEFILINS NO ISLÃ
IGREJA ORTODOXA ETIOPE
No livro de Enoque forma parte do canon da Igreja ortodoxa etiope. No livro, quando se faz rerefência aos Grigori (os pais dos nefilins segundo o Livro de Enoque), é descrito como anjos, e não como descendentes da linhagem de Set, embora existe controversia nesse ponto.
Também é dito qu um dos propósitos de Deus ao inundar a Terre nos tempos de Noé (O relato de diluvio universal) foi desfazer dos Nefilins. Filon de Alexandria e Flávio Josefo aceitaram essas idéias.
A referência bíblica sobre Noé: "perfeito em suas gerações tem referência ao conteúdo sobre os Nefilins em sua linhagem (ou seja 100% humano descedentes de Adão); do qual se infere que, segundo o texto de Gênesis, que não haveria "hibridação" Nefil que não haveria "hibridac em Noé e este seria 100% humano. Os manuscritos da Septuaginta são problemáticos.
Referente na Igreja Ortodoxa Etiope, explica que Gênesis 6:1 faz referência a certos humanos, da linhagem de Set (terceiro filho de Adão e Eva depois o Cain assassino de Abel, para continuar a linhagem humana até Noé), e interpreta o escrito Deuterônimo 14:1 Filhos sois de Yahweh vosso Deus; não os sajareis, nem os raspareis a causa do morto, como um texto que faria referência a eles.
Segundo sua interpretação, esses homens haviam começado a sentir interesses carnais, de modo que tomaram para si como esposas as filhas dos homens, as descendentes de Cain. Esse assinala, sem lugar a dúvidas, na maioria das versões ortodoxas de Enoque e, também é o ponto de vista apresentado por textos não bíblicos mais antigos, especialmente o Segundo livro de Adão e Eva.
OS NEFILINS NA IGREJA CATÓLICA
usébio de Cesaréia, 34 Justino Mártir, 35 Clemente de Alexandria, Orígenes, Tertuliano, Irineu de Lião e Atenágoras de Atenas identificam os "filhos de Deus" com os anjos.
Sexto Julio Africano (c.160 -c.240) condena a opnião de que os "filhos de Deus" eram anjos, e São Agustin de Hipona, em seu livro A cidade de Deus, deu a interpretação de que segue desde então na Igreja Católia, que ensina que a expressão "filhos de Deus" na Bíblia deve utilizar-se somente para referir-se aos descendentes de Set, chamados assim por seu amor a Deus judeu cristão, enquanto que os que se uniram com os gigantes que seriam anjos caídos, isso quer dizer, demônios.
Julio Africano e Agustin para apoiar-se citam a Mateus e interpretam uma frase de Jesus Cristo que diz que "os anjos não se casam".
A erudição moderna dentro do catolicismo se inclina na tesis dos primeiros:
A nota da Bíblia de Jünemann diz:b. anjos inferiores, antropomorfos. c. Aquelas filhas superiores eram de beleza sobre-humana; de modo que aqueles semi anjos, prevaricando decaíram de seu estado, elegendo cada qual para si mais bela; enlace do que nasceu a segunda raça de gigantes e heróis; aqueles super-homens de que está cheio a tradição antiga".
O comentário da Santa Bíblia de Martin Nieto diz ao início da Genesis 6:1-8: A promiscuidade de misteriosos seres celestes com as filhas dos homens denota de alto grado de corrupção alcançado pela humanidade. É verossímil que o autor sagrado tenha querido deixar gravado, nessas linhas, de uma tentativa da raça humana por conseguir uma raça superior (gigantes, hérois, semdeuses?). Tais pretensões interrompem a ordem da criação, provocando uma ruptura profunda entre Deus e os homens".
A nota da Bíblia "O livro do Povo de Deus", declara: "1-4. O relato bíblico retoma uma lenda popular, que fala de uns seres sobre-humanos chamados "gigantes". Antigamente acreditava que esse gigante havia existido algumas vezes sobre a terra, e sua origem era explicado pela união de seres celestiais (os "filhos de Deus" com mulheres terrenas (as "filhas dos homens"). Sem pronunciar-se sobre a realidade histórica desse relato mitológico, o autor inspirado ilustra - como poderia uma parábola a corrupção crescente da comunidade. Essa intenção aparece de maneira explicita nas nos versículos seguintes (5-6), que expressam o pesar de Deus judeu cristão pela incontenível expansão do pecado no mundo".
Outros preferem explicar essa passagem com a lembrança dos excessos cometidos pelos resi e magistrados da Antiguidade. A nota da Bíblia de Nosso Povo diz: " como se tratara de uma interrupção na lista de descendentes de Adão, nos encontramos com esse relato elaborando sobre uma antiga crença em uma raça especial de gigantes que, segundo a lenda, provêm da união dos "seres celestiais", filhos de Deus, com as filhas dos seres humanos.
As analises critica da história que desenvolvem esses capítulos enfoca os comportamentos negativos dos humanos que tem trazido como conseqüências na aparição do mal no mundo.
Esse relato, patrimônio de alguns povos antigos vizinhos de Israel, serve ao redator para descrever outro flagelo que sofreu o povo, os filhos da prostituição sagrada, prática muito comum em todo esse território do Oriente Médio. Os descendentes dessas uniões reclamam uns privilégios especiais que é claro que eles não tinham, mas que eles faziam como legítimos, no qual trazia como consequência mais opressão e emprobecimento ao povo. Esse relato também pode reflexa, a lembrança dolorosa das injustiças cometidas pela família real. Lembra-se que o rei era tido como o "filho de Deus": podemos supor que seus filhos reclamavam muitos privilégios que representavam uma pesada carga no povo, outra atitude totalmente contraria ao plano divino de justiça e da igualdade.
OS NEFILINS NAS IGREJAS EVANGELICAS
As Igrejas protestantes estão dividas respeito a essas têsis. Em quanto a diversidade de pareceres, a noto da Biblia Reina Valera de 1955 diz: Os filhos de Deus: Alguns interpretes consideram que se trata de seres divinos ou celestiais (ver Jo_1:6; Job 2:1; Job 38:7; Sal 29:1; Sal 89:7); outros pensam que os filhos da linha piadosa de Set, ou das famílias governantes Salmos 82:6). A primeira interpretação toma em conta uma crença comum entre os povos da Região, sobre uma raça de gigantes que haveriam nascido da união antinatural de seres sobrenaturais com mulheres. Embora o relato biblico contenha aspectos escuros, sua intenção é afirmar uma vez mais a incontenível expansão do pecado no mundo e a corrupção crescente do gênero humano. 1Pe_3:20 nota m; Jud_1:6 n”.40
Em efeito, alguns biblistas e estudiosos se subscrevem ao proposto por Julio Africano, por exemplo, a nota da Biblia das Américas "Filhos de Deus. Alguns sugerem que essa expressão se refere ao seres angélicos (cp. Job 1:6; 2:1; 38:7; Sal 89:7) e que Judas 6 se refere a esse recurso, assim como 1 Pedro 3:19–20 y 2 P 2:4, Mais se os anjos não se casam como declara Jesus (Mateus 22:29;30), seria difícil que aqui filhos de deus se refere aos anjos. Alguns consideram que os filhos de Deus são os filhos de Set e que as filhas dos homens são as filhas de Caim.
Assim que a diferença entre os de Deus e dos homens é uma piedade e retidão e não de ser super humanos ou humanos.
Por outro lado, existem estudiosos que aderem à tradição registrada no livro de Enoque, Justino e Eusébio. Por exemplo, a nota bíblica “Deus fala hoje” diz: “a 6.2 Os filhos de Deus: isto é, seres divinos ou celestiais como os mencionados em Jó 1: 6; Job_2: 1; Job_38: 7; Salt_29: 1; Ps_89: 7. Com toda probabilidade, essa passagem pega uma tradição muito antiga, que os israelitas tinham em comum com outros povos vizinhos, e que se referia a uma lendária raça de gigantes. De acordo com essa tradição, esses gigantes nasceram da união não natural de seres sobrenaturais, aqui chamados de filhos do deus, com as mulheres. Embora o relato bíblico contenha muitos aspectos sombrios, sua intenção, neste contexto, é afirmar mais uma vez a expansão incontrolável do pecado no mundo e a crescente corrupção da humanidade. Consulte 1Pe_3: 20 nota m; Jud_1: 6 n ".
A mesma versão da Bíblia diz no comentário de 1 Pedro 3:20 e Judas 1: 6: “m 3,20 Uma tradição judaica referia o texto de Gn 6: 1-4 aos anjos que se perverteram desobedecendo ao deus judaico-cristão . Seguindo a ordem da história em Gen, Pedro relaciona este episódio com o dilúvio ”. "H 6 2Pe_2: 4. Provável alusão a Gen_6: 1-4. No livro de Enoque (ver Juízes 1: 14-15 n.) Está escrito em detalhes sobre a punição dos anjos a que a passagem parece se referir (cf. Gn 6: 2) ”. 42
Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias
O mormonismo ou "Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias" (SUD) acredita que os "filhos dos deuses" eram humanos. [Carece de fontes?] Os filhos de Noé para sua justiça eram chamados de "filhos de Deus" e tinham descendência. Ao contrário do texto massorético e da Septuaginta, não seriam os "Filhos de Deus" que se casariam com as "filhas dos homens", mas as filhas dos "filhos de Deus", por serem belas, se casariam com os "filhos dos homens", então chamados porque não deram ouvidos ao deus judaico-cristão e o rejeitaram. Dessas uniões não aprovadas por aquele deus nasceram os renomados, não gigantes, homens da antiguidade:
"13 E a Noé e seus filhos deram ouvidos ao Senhor, e obedeceram, e foram chamados filhos de Deus.
"14 E quando estes homens começaram a se multiplicar na face da terra, e filhas nasceram deles, os filhos dos homens viram que essas filhas eram bonitas, e eles tomaram para si esposas, de acordo com sua escolha.
"15 E o Senhor disse a Noé: As filhas de seus filhos foram vendidas; portanto, eis que minha ira está acesa contra os filhos dos homens, porque eles não querem ouvir a minha voz."
OS NEFILINS NAS TESMUNHAS DE JEOVÁ
Por sua vez, as Testemunhas de Jeová afirmam que os Nephilim eram na verdade gigantes violentos com força sobre-humana, que eram filhos de anjos e mulheres rebeldes.7 De acordo com suas publicações, as narrativas de heróis mitológicos como Hércules e outros como eles são baseadas no história dos nefilins. Eles acreditam que no início da história humana, houve "deuses" e "semideuses" na Terra.44 No início deste grupo religioso, foi apontado que os Nefilim que nunca tiveram o direito à vida ao nascer de uma forma contrária à vontade divina e tendo sido condenados por Deus e destruídos no dilúvio, os Nefilim não têm o direito de serem ressuscitados.45
Afirmam que, da mesma forma que nos tempos antigos, a violência dos dias de Noé, fomentada pelos Nefilins e os anjos rebeldes, foi motivo de fama e "heroísmo", hoje a literatura, o cinema, a televisão e os meios de entretenimento em geral. , glorificam a violência e apresentam personagens heróicos que não se destacam por dar a outra face, buscar a paz ou amar o próximo, mas sim pela força e capacidade de lutar, se vingar e responder à violência com mais violência. Para eles, os personagens violentos em muitos videogames e filmes de ficção científica tendem a refletir mais intensamente essas características malignas e violentas que são comparáveis aos Nefilins.
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